“‘明理崇礼，知行相须’这八个字特别突出‘理’和‘礼’的价值，紧紧抓住了朱子学的内涵，也抓住了中国文化传统中最核心的部分。”17日，谈及本届论坛的主题“明理崇礼，知行相须”，孔子研究院院长、研究员孔德立说，明理，实际上就是明道理，知晓内涵；崇礼，就是崇尚礼，遵守秩序。“知行相须”是在此基础上实现的表里如一、知行合一。

　　孔德立长期以来致力于中国思想史、先秦诸子及儒家文化研究。在他看来，中国是礼仪之邦，礼文化在中国传统文化中占有重要地位。早期儒学，特别是孔子的思想有两个核心概念，一个是礼，一个是仁。礼是外在的规范，仁是内在的价值，这两者只有结合起来才能够实现内心和外在秩序的平衡。

　　“朱子是孔子之后儒家学派最重要的代表人物之一，儒家思想到朱子这里形成了一座高峰。”孔德立认为，朱子将儒学的诸多理念加以社会化、生活化，而礼正是实现这一转化的载体。比如，《朱子家礼》把儒学理念转化为规范并普及到民间，通过冠婚丧祭等礼仪，把个人与家庭、个人与他人、个人与社会连接成一个完整的礼乐秩序，形成了从自身、家庭、社会、国家到天下的共同体结构。

　　近年来，南平市着重恢复推出了朱子婚礼、成年礼、敬师礼、祭祀礼等“朱子四礼”。2019年，朱子家礼（成年礼、拜师礼、婚礼）被列入第六批福建省级非物质文化遗产代表性项目名录。如今，“朱子四礼”相关礼仪活动已在南平广泛开展。对此现象，孔德立说，南平是朱子长期生活学习的地方，在这里恢复和保护古礼，既有地利之便，也有文化传承的意义。

　　“礼的转变是时代的问题，但礼的精神内核是不变的，礼的精神是中华文明连续性的重要载体。”孔德立说，礼从孔子的时代就在变，朱熹的时代也在变，现在当然也在变。但越是处在变化之中，越要认清礼的精神内核。明理崇礼，不是回到古礼的形式，而是在新的生活里守住礼的精神，让“知行相须”真正落到当下。